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¿Cuál es el Vajra?

En el hinduismo, el Vajra es el arma poderosa del rey de los dioses, Indra. El Vajra es también un símbolo muy potente en el budismo, especialmente en el budismo tántrico. También aparece en el jainismo, como la representación de la Thirthankar Dharmanatha.

En el hinduismo, el Vajra juega un papel destacado en muchos de los mitos € s Indraâ. La historia de la creación más completa del Vajra proviene de textos hindúes posteriores, después de la introducción de la Trimurti y posterior disminución de potencia € s Indraâ. Se dice que Indra y los demás dioses fueron expulsados ​​del cielo por el demonio Vritra, que tomó la forma de un dragón y devoró todas las aguas del mundo.

Incapaz de derrotar a Vritra por su cuenta, Indra se acercó a Brahma y le pidió ayuda. Brahma dijo Indra que ninguna arma los dioses tenían podía derrotar Vritra, y que para hacerlo tendría que elaborar una lanza de la columna vertebral de la gran Rishi Dadhichi. Indra se acercó Dadhichi y le explicó que necesitaba su columna vertebral para liberar al mundo. Dadhichi aceptó de buen grado, y señaló que él algún día morir de todos modos, por lo que sería mejor morir en el servicio de la humanidad. Entró en la meditación y su espíritu abandonó su cuerpo, que fue devorado por las criaturas del bosque, dejando sólo su columna vertebral. Indra tomó por la columna vertebral y hecho a mano en el Vajra, con la que derrotó a Vritra.

En el budismo tibetano el vajra se conoce como el Dorje. Representa el principio masculino, y un vajra simbólico se sostiene en la mano derecha durante muchos rituales. El vajra se dice que es absolutamente indestructible, lo que representa el conocimiento puro que puede destruir toda la ignorancia. El vajra simbólico se construyó para demostrar una serie de diversos principios.

En el centro hay una esfera aplanada, lo que representa la verdadera realidad del universo. La esfera está rodeada por tres anillos, que representan sin esfuerzo, carencia de signos, y el vacío, los tres blisses de Buda. A partir de los anillos de la primavera dos lotos, con ocho pétalos cada uno. Ocho de estos pétalos representan los ocho bodhisattvas históricos y ocho representan a sus consortes históricos. Cada loto también tiene tres anillos más. Tres de estos anillos representan la sabiduría, la meditación, y el esfuerzo, mientras que tres representan la generosidad, la disciplina y la paciencia, que acumulaban las seis perfecciones.

De cada uno de estos lotos también surgen cinco puntas. Cinco representan los cinco Budas históricos, Amitabha, Amogasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhya, y Vairochana, mientras que cinco representan a sus cinco consortes, Pandara, Tara, Vajradhatvishvari, Mamaki y Lochana. En conjunto, estos dientes se dice que representan la totalidad de las diez perfecciones, que abarca los seis ya se ha discutido, así como la aspiración, fuerza interior, la habilidad, y la pureza de la conciencia. Las púas ultraperiféricas también vienen de pequeñas cabezas seamonster, para un total de cuatro. Estas cabezas se dice que representan muchas cosas diferentes, incluyendo los cuatro elementos, los cuatro alegrías, los cuatro karmas, y las cuatro puertas hacia la liberación. La simetría entre los dos lados del vajra se dice que representa la simetría entre las dos verdades: la verdad absoluta y la verdad relativa de experiencia.